وفي مقال تحليلي منشور بموقع "ذا كونفرزيشن" الأسترالي، قال الكاتب التركي إن نظام الرئيس رجب طيب أردوغان وحزب العدالة والتنمية وشريكه القومي في الائتلاف الحاكم استبعدوا أولئك المتهمين "بالإرهاب" من القانون الذي يسمح بالإفراج عنهم. وبعبارة أخرى، "فإن نظام أردوغان عازم على إبقاء عشرات الآلاف من الأكاديميين والصحفيين والسياسيين وموظفي الخدمة المدنية وغيرهم ممن لم يرتكبوا أي جريمة سوى الانتماء إلى مجموعات يعتبرها النظام تهديدات سياسية."

وتابع المقال: "تم استخدام تهم الإرهاب لقمع المعارضة في تركيا، خاصة منذ محاولة الانقلاب الفاشلة ضد أردوغان عام 2016 وتطهيره اللاحق ضد الأعداء السياسيين المتصورين. ومن بين المعتقلين بتهم الإرهاب صلاح الدين دميرتاش، الزعيم السابق لحزب الشعوب الديمقراطي، وأحمد التان، الصحفي والمؤلف المشهور عالمياً، وعثمان كافالا، رجل أعمال." وأكد الكاتب إن معظم الذين سجنوا بتهمة الإرهاب لم يُتهموا حتى بعمل واحد من اعمال العنف.

"كانت المسودة الأولية للقانون ستفرج عن المغتصبين وتجار المخدرات. تم استبعادهم لاحقًا من القرارات بعد ظهور الانتقاد العام لمشروع القانون. لكن منتقدي النظام المتهمين بالإرهاب لم يفكر النظام إطلاقا في إطلاق سراحهم، حتى في المسودات."

واعتبر الكاتب التركي أحمد ت. كورو أستاذ العلوم السياسية بجامعة ولاية سان دييغو، إن هذه السياسة تستند إلى أيديولوجية مستمرة تاريخياً في تركيا، تبنتها معظم الحكومات وحتى شريحة كبيرة من المجتمع، بأن "الدولة التركية أكثر أهمية من الأفراد".

باستخدام خطر وباء COVID-19 كفرصة سياسية، تؤكد الدولة التركية بهذه الخطوة الغرض الرئيسي من السجون: "فهي تهدف في المقام الأول إلى معاقبة الأعداء المتصورين للدولة. أما أولئك الذين ينتهكون حقوق الأفراد (بقتلهم أو سرقتهم) يمكن اعتبارهم أقل خطورة وحتى العفو عنهم".

واضاف الكاتب: "يتتبع كتابي المنشور عام 2019، "الإسلام والسلطوية والتخلف"، أصول هذا الفكر الذي يركز على الدولة في تاريخ السلاجقة (1040-1194) والمماليك (1250-1517) والعثمانية (1299-1922)، والتي تمثل إرثا أيديولوجيا لتركيا المعاصرة ومعظم الدول العربية... حتى الإصلاحيون العثمانيون الراحلون، الذين حاولوا استيراد أفكار أوروبا الغربية، لم يتحدوا مركزية الدولة والقيود المفروضة على الحريات الفردية. تضمن مرسوم إعادة التنظيم الشهير لعام 1839، الصادر عن السلطان العثماني والبيروقراطيين، حماية حياة رعاياهم وشرفهم وممتلكاتهم. لكنها لم تشر حتى إلى حريتهم."

تضمنت قوانين تركيا الحديثة بشكل عام الحريات الفردية. ومع ذلك، فقد انتهكت حكوماتها باستمرار حريات المواطنين، وخاصة تلك الحريات الخاصة بالأقليات الدينية (غير المسلمة والعلوية) والكرد.

وعندما سيطر الرئيس أردوغان على السياسة التركية منذ 18 عامًا. وخاصة منذ عام 2011، كان قوياً بما يكفي لتعريف مواطني بلاده كأصدقاء أو أعداء للدولة. في السنوات الست الماضية، غيّر أردوغان حلفائه تدريجياً بسبب سياسة شد الحبل مع حليفه السابق غولن وشعبية كونه أكثر صرامة ضد الكرد. وتبنى أردوغان العلمانيين المتطرفين كشركاء سياسيين، وهي نفس المجموعة التي استهدفها سابقًا. وصفت هذه الشراكة الجديدة جميع أتباع غولن، والعديد من القوميين الكرد والعديد من المثقفين بأنهم إرهابيون.

كانت تركيا غير مستعدة بشكل خاص لوباء كورونا  بسبب سياسة التطهير بعد محاولة الانقلاب المزعومة، حيث شملت الحملة حوالي 150.000 موظف حكومي، وعلى وجه التحديد ، 15000 متخصص في الرعاية الصحية. كان أحد خبراء الفيروسات التاجية النادرين في تركيا، الدكتور مصطفى أولاسلي، من بين أولئك الذين تم تطهيرهم بتهمة كونهم من اتباع غولن. فقد وظيفته وظل عاطلاً عن العمل، على الرغم من عروضه لمساعدة وزارة الصحة في الأزمة.

على الصعيد العالمي، حاول المحللون السياسيون شرح الآثار السياسية المحتملة لـ COVID-19. أحد الأسئلة الرئيسية هو: هل فيروس كورونا سيضعف أم سيمكّن المستبدين؟ وهنا تُظهر حالة تركيا مدى تعقيد النتائج السياسية لـ COVID-19. من ناحية أخرى، عمقت أزمة COVID-19 الأزمة المالية لنظام أردوغان. بدأت الليرة التركية تفقد قيمتها مقابل الدولار الأمريكي منذ عام 2018، واستمر هذا الاتجاه. ثم أعلن أردوغان خطة تحفيز بقيمة 15 مليار دولار أمريكي في 18 اذار/ مارس. ولأن هذا لم يكن كافيا، طلب من المواطنين التبرع لحملة مساعدة تديرها الدولة، والتي ستساعد ماليًا المتضررين من الإجراءات ضد الوباء ، وخاصة العمال بأجر يومي.

أحد أعمدة نظام أردوغان الهامة هو ديانت، وهي الوكالة الحكومية التي تسيطر على جميع مساجد البلاد البالغ عددها 85000 مسجد وتدفع رواتب أئمتها. ويزيد COVID-19 من إضعاف السمعة العامة لديانت ، والتي تنعكس في المناقشات على وسائل التواصل الاجتماعي حول سبب استمرار أموال دافعي الضرائب في دفع رواتب الأئمة على الرغم من إغلاق المساجد.

وفي اشارة للاستغلال السياسي للأزمة قال الكاتب: "في الواقع، حاول أردوغان توحيد الأمة حول شخصيته خلال الأزمة. وضع توقيعه الشخصي على حزم الرعاية COVID-19 للدولة التركية الموزعة على الصعيد الوطني. كما أعلن أن الحكومة المركزية فقط هي المخولة بجمع الأموال لأغراض مساعدة COVID-19 ؛ منعت وزارة الداخلية الحملات الخيرية للبلديات التي تديرها المعارضة."

وتابع: "خلال أزمة COVID-19، من الأهمية بمكان أن يتحكم أردوغان في وسائل الإعلام من أجل تقليل الانتقادات لسياساته. خلاف ذلك، قد تؤدي استجاباته غير الفعالة للأزمة إلى معارضة متزايدة. وبالتالي، يريد أردوغان إبقاء العديد من الصحفيين والنقاد الآخرين في السجن. عندما تواجه COVID-19، تكرر الدولة التركية ما تعرفه أكثر، وهو مبدأ الدولة أكثر أهمية من الأفراد. حتى أن أردوغان وحلفاؤه ابتكروا طرقًا جديدة لإثبات ذلك: بالنسبة لهم، فإن منتقدي النظام أكثر خطورة من المجرمين العنيفين."